A questão importante
posta pelo evangelho deste domingo é a seguinte: como se chega à fé na
ressurreição de Jesus Cristo? Há, no evangelho segundo João, no que concerne
aos relatos da aparição do Ressuscitado, uma unidade de tempo: o primeiro dia
da semana. O primeiro dia da semana é o primeiro dia da nova criação em Cristo,
nosso Senhor; o dia em que a LUZ foi feita: “A luz brilha nas trevas” (Jo 1,
5). Todos os relatos da aparição do Senhor ressuscitado são uma catequese sobre
a ressurreição. Eles apresentam didaticamente um itinerário através do qual se
chega à fé na ressurreição de Jesus Cristo. São relatos que têm uma força
simbólica evidente, isto é, eles extrapolam o tempo e o lugar de sua redação para
ganhar uma validade permanente. A observação de que as portas do lugar onde os
discípulos se encontravam estavam “fechadas” e que, mesmo assim, Jesus se
colocou no meio deles, nos quer fazer compreender que a presença do
Ressuscitado é de outra natureza, que não a física, o que exige para o
reconhecimento da presença do Senhor não o exercício ótico, mas a abertura
própria da fé. É no primeiro dia da semana, segundo o nosso texto, que o
Espírito Santo é dado como sopro do Senhor (cf. v. 22). A ausência de Tomé e
sua objeção para crer, e o relato da aparição do Ressuscitado a ele (vv.
26-28), é o que nos permite afirmar que a fé na ressurreição e no Ressuscitado
é dada pela aceitação do testemunho: “Bem-aventurados os que não viram, e
creram” (v. 29). É esta aceitação que permite ao discípulo, e a todos nós,
experimentar os efeitos da ressurreição, qual seja, a paz e a alegria. Não há
acesso imediato à ressurreição de Jesus Cristo, mas somente mediato, isto é,
através do testemunho. Nesse sentido, a fé é eminentemente tradição.
Carlos Alberto Contieri, sj
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