A revelação da Santíssima Trindade nos permite tomar
consciência de que Deus é uma comunhão de três pessoas: o Pai, o Filho e o
Espírito Santo. O termo “trindade” não aparece no Novo Testamento. O termo é
fruto da abstração própria da teologia que busca compreender o conteúdo próprio
da fé cristã. O que Deus é, ele nos deu a conhecer ao longo de toda a história
vivida como o lugar da manifestação do seu plano de salvação. O conhecimento de
Deus só é possível através da revelação, só é possível se Deus se mostra. Para
a tradição bíblica, o que Deus é só pode ser dito narrativamente, isto é, na
longa história de sua revelação ao seu povo até chegar à plenitude dos tempos
em que Deus enviou ao mundo o seu Filho único, nascido de uma mulher (Gl 4,4).
Em toda a história Deus se revelou como um Deus próximo, que caminha, orienta e
conduz o seu povo. Na plenitude dos tempos Deus armou a sua tenda no meio de
nós (Jo 1,14). Essa peregrinação de Deus na história da humanidade foi
revelando pouco a pouco o seu rosto. Mas, na plenitude dos tempos, pela
encarnação do Verbo eterno de Deus em Jesus de Nazaré, nós pudemos conhecer
Deus sem sombra, sem véu (Mc 15,38), pois Jesus Cristo é a imagem do Deus
invisível (Cl 1,15); estando diante dele, estamos diante de Deus mesmo (Jo
14,9-10). O que Deus é desde toda a eternidade só pôde ser conhecido a partir
da ressurreição de Jesus Cristo e com a graça do Espírito Santo. O que era
desde toda a eternidade nós só chegamos a compreender depois: o último na ordem
da compreensão é o primeiro na ordem do ser. Deus é amor (1Jo 4,8). A criação,
a encarnação do Verbo de Deus, a redenção, tudo é fruto do amor de Deus pela
humanidade. Um amor que não condena nem exclui quem quer que seja, mas que a
todos, indistintamente, oferece a sua salvação. Cada um dos evangelhos, cada
qual a seu modo, apresenta a dificuldade dos discípulos de entrar no mistério
de Deus revelado em Jesus
Cristo. Essa dificuldade continua
a ser nossa contemporânea. O que Deus é não se pode conhecer simplesmente por
um esforço racional. A experiência própria da fé é que permite entrar nos
umbrais do mistério de Deus. O Espírito Santo não realiza uma nova revelação,
mas retoma as palavras de Jesus para que possamos compreendê-las, colocando-as
no mais íntimo do coração humano para sermos testemunhas do amor de Deus entre
todas as pessoas.
Pe. Carlos Alberto Contieri, sj
FONTE: http://www.paulinas.org.br/diafeliz/?system=evangelho
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