Mateus, no seu evangelho, apresenta, didaticamente, cinco coletâneas de
textos extraídos das tradições das primitivas comunidades cristãs, formando
cinco discursos de Jesus. O "Sermão da Montanha" é o primeiro destes
discursos, em vista do anúncio do Reino dos Céus. Este Sermão inicia-se com as
nove bem-aventuranças.
A subida à montanha é uma alusão ao lugar do encontro com Deus e a Moisés que recebeu os mandamentos da Lei na montanha (Sinai). Moisés, agora, cede lugar a Jesus, que apresenta as bem-aventuranças do Reino dos Céus. Os mandamentos da Lei eram expressos em forma categórico-imperativa. Contudo, as bem-aventuranças proclamadas por Jesus são uma oferta amorosa de felicidade a ser encontrada na união de vontade com Deus, através de práticas acessíveis a todos.
As bem-aventuranças não indicam um estado de felicidade de alguém que se aplica em crescer nas virtudes pessoais, mas sim a felicidade da comunhão com os irmãos, particularmente os mais excluídos, em um processo de libertação e integração social, e, nesta comunhão com os irmãos, a felicidade da própria comunhão com Deus.
A primeira bem-aventurança apresenta a pobreza, na forma de desapego concreto dos bens terrenos, como a característica genérica do Reino. As duas bem-aventuranças seguintes apontam para as vítimas da sociedade injusta: os que choram e os submissos ("mansos") aos quais o amor de Deus traz a libertação.
Seguem-se quatro bem-aventuranças ativas, em vista da transformação da
sociedade: a fome e sede da justiça que é a vontade de Deus, a misericórdia que
impulsiona à ação solidária, a pureza do coração que supera a pureza ritual e
acolhe a todos, e os promotores da paz em vista da construção de um mundo sem a
ambição e a violência daqueles que tiram o alimento dos pobres para transformá-lo
em armas de destruição maciça. As duas últimas bem-aventuranças retomam o tema
da justiça, advertindo sobre a repressão a que estarão sujeitos os que a buscam
e exaltando sua grandeza.
Pela prática das bem-aventuranças, na plenitude do amor, somos, de fato, filhos de Deus (segunda-leitura). Nelas encontramos valores universais, que podem ser entendidos e acolhidos entre todos os povos, chamados a formar "uma multidão imensa, que ninguém podia contar, gente de todas as nações, tribos e línguas" (primeira leitura). As bem-aventuranças são o caminho concreto para a transformação deste mundo em um mundo de fraternidade, justiça e paz.
José Raimundo Oliva
